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  • 古代来华讲学的西方译人——佛典汉译史话之二

    雪山以南至于南海,名象主也。地惟暑湿,偏宜象住故。王以象兵而安其国。风俗躁烈,笃学异术,是为印度国。……  雪山之西至于西海,名宝主也。地接西海,偏饶异珍,而轻礼重货,是为胡国。雪山以北至于北海地寒宜马...

    谷响

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  • 印顺法师与王恩洋先生

    周贯仁、福善、慧明、印法、天慧、超明、北海、常光。”[31]一九四四年八月太虚大师在缙云山开座谈会,出席会议的有陈真如、黄忏华、潘怀素、张剑峰、陶冶公、金觉范、龚星楼、卫立民、印顺、苇舫、尘空、妙钦、正果...

    不详

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  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    ,应是西夏晚期或元初为镇压黄河水灾所建。元代在北京建的佛塔也大多采用藏式,如著名的白塔寺白塔,北海公园琼岛白塔。  明代出现一种金刚宝座塔,它仿照印度释迦牟尼成道处菩提伽耶的大菩提寺塔,在一个方形或长...

    胡立新

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  • 佛像部纪事

    皆湿时人号曰佛汗京师士女空市里往而观之有比丘以净绵拭其泪须臾之间绵湿都尽更以他绵换俄然复湿如此三日乃止明年四月尔朱荣入洛阳诛戮百官死亡涂地永安二年三月此像复汗士庶复往观之五月北海王入洛庄帝北巡三年七月此...

    不详

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  • 解读曼殊五部曲

    上的气氛,每每凄艳逼人,令人难以仰视。诗题如《为玉鸾女弟绘扇》诗句“日暮有佳人,独立潇湘浦。”、“恨不相逢未剃时”、“谁知北海吞毡日,不爱英雄爱美人”,均不难窥其端倪。  曼殊擅长绘画,画风萧疏淡远,...

    达亮

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  • 海南名胜古迹介绍

    前海岸北4公里处的10米深海底,当年仁村沉陷于此,错落有致的村舍遗址,及至庭院,也都清晰可见;铺前海湾与北海港之间的海底,也有一座四柱三间、雕镂精美的贞节牌坊,依然保持原有风貌;绝尾沟处的海底,可看到...

    不详

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  • 二十世纪敦煌赋研究

    处,此皆从略,知此为崇贤初次表上之本,而今本北海补益之本也。”并说有“校勘记详之”,然蒋氏《校勘记》今所不见。庚戌年十二月(1911年初),刘师培为此卷作提要,并与吴郡袁氏精翻六臣本、茶陵陈氏补六臣本...

    伏俊琏

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  • 椅子与佛教流传的关系

    797年)的《济渎庙北海坛祭器碑》,收入王昶辑,《金石萃编》 (北京:中国书店,1985),卷一O三,页11,及王 谠,《唐语林》在周勋初校证《唐语林校证》(北京:中华书局,1987),卷六,页...脚绳床”似乎不符合椅子的定义。其实,在这些资料中,“绳床”及“木床”包涵几种不同的家具,包括卧具及坐具在内。在中国,贞元十三年(公元797年)的《济渎庙北海坛祭器碑》在列出祭祀的器皿时有“绳床十,内四...

    柯嘉豪

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    ,在台北开创普门寺、石门北海道场,在美国开创西来寺、白塔寺,在香港创佛香精舍,在马来西亚接办鹤鸣寺等。先后在台湾主编过《人生月刊》、《今日佛教》,创办《觉世》旬刊、《觉世》月刊、《普门》月刊及佛光...

    高振农

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  • 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因

    天下之美为尽在己”,但是,当他到了北海,“东面而视,不见水端”,就不禁慨叹:“闻道百,以为莫己若者,我之谓也。……吾长见笑于大方之家。”据此,庄子进一步引申道:  井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不...

    刘成纪

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